Что же это такое "медитация" и для чего она нам нужна в мире, в жизни и нужна ли она нам вообще?
     Современные исследования подтверждают мощное воздействие медитативных техник на сознание человека. И не только на сознание, но и на здоровье вообще.

     Состояние нашего здоровья заметно улучшается, когда мы работаем с практиками медитации, с древними техниками, которые пришли к нам из Тибета, из Индии, из Китая. И даже такая, казалось бы, простая даосская техника медитации "Внутренняя улыбка", которую мы очень много используем в наших центрах, дает совершенно поразительные результаты.

     Сама суть жизни – это развитие. Суть процесса развития – эволюция. Мы приходим в этот мир для того, чтобы развиваться. Этот мир существует для того, чтобы человек, в нем живущий, развивался. Процесс эволюции непрерывен, и мы, люди, лишь малая часть Вселенной, непрерывно эволюционирующей.

     Самое, с точки зрения нашей повседневности, невероятное, это то, что человек действительно был создан как существо божественное. Божественность, как энергии высоких уровней вибрации, заложена в каждом из нас, и потому, когда мы начинаем работать на уровне, выходящем за рамки нашей обыденности, мы обретаем новые качества и новые свойства. Но это приводит нас к тому, что мы становимся мудры, добры и могущественны. И происходит это через обретение власти над своей собственной мыслью. Да, власть над миром начинается с нашей власти над нашей собственной мыслью.

     Древние знания гласят, что наше сознание может находиться в трех состояниях:

     1. Первое состояние – это состояние невежества. И это есть низшее состояние сознания и состояние, в котором живем мы в нашей обыденности, это и есть состояние невежества. Потому что мы не знаем, как устроен этот мир. Мы не знаем, по сути, даже принципы, заложенные в основе программы человека на Земле, во Вселенной, мы не знаем даже своих возможностей, потенций, не понимаем, откуда берутся наши, подчас поражающие нас самих, "резервные возможности". А те крупицы знания, которые дает нам наука, это очень отрывочные знания, очень разрозненные, кусочные. Они не дают нам представления о мире, о Вселенной в её целостности, о ее гармонии и красоте.

     2. Следующий уровень нашего сознания – это уровень "знание". Это среднее состояние сознания. "Знание" – это состояние, когда мы что-то уже начинаем различать, понимать. Процесс дифференциации материи, процесс дифференциации сознания – это процесс, связанный с постижением знания.

     3. И наконец, высшее состояние – "сверхсознание". Но для того, чтобы придти к этому состоянию, нужно развивать свое сознание, нужно действительно принимать участие в эволюции как существо, осознающее себя.

     Человек есть существо думающее

     Отсутствие мышления, например, у камня и отсутствие мышления у Бога – это два разных процесса, это две разных ситуации. Камень еще не мыслит, а Господь Бог уже не мыслит. Богу не нужно мыслить, рассуждать, потому что он всеведущ, он и так всё знает без мысли. И вот это состояние всезнания, всеведения, состояние, когда наша мысль становится нам не нужной, это состояние и можно назвать состоянием сверхсознания. Это то состояние, к которому все мы должны прийти в ходе
эволюции, не зависимо от того, будем мы к этому стремиться или нет. И мы все равно придем к этому состоянию. Но просто у разных людей это будут разные пути.

     Власть над мыслью мы обретаем тогда, когда мы способны выбирать: думать или не думать, когда мы способны уйти от мыслей и для себя выбирать те мысли, которые считаем нужным "думать". И только тогда, когда мы с вами уходим от власти мыслей над нами, обретая власть над мыслями, мы обретаем и более высокое состояние – мы обретаем могущество, связанное с освобождением от мысли.

     "Но самый высокий уровень освобождения, – говорят древние, – это устранение привязанности к качествам".

     Мы беспокоимся, еще пока, и долго, наверное, еще нас будет сопровождать это внутреннее беспокойство о том, какие качества будут нам приписывать, какими качествами будет нас определять мир. А потом мы начинаем беспокоиться только о том, какие качества присущи нам.

     Но до поры до времени нас все,таки очень беспокоит, что скажут о нас. Здесь мы еще не думаем о том, какие мы есть на самом деле. Но постепенно, с развитием, с практиками, эта привязка, связь с миром на уровне: что о нас скажут и что подумают – становится слабей, и нам становится уже важнее: "А какие мы есть на самом деле?".

     И эта привязка к нашим качествам на определенном уровне нашего существования уходит. Это тот самый уровень, когда мы поднимаемся над уровнем разделения мира на добро и зло. Когда мы обретаем тот уровень существования, тот уровень сознания, когда сама идея зла, всё, связанное с самим принципом зла, уходит от нас. Потому что зло – это низкочастотная энергия, это всегда низкие вибрации. И тогда мы можем перейти на тот уровень вибраций, когда зло, проявления зла, как программа, как бы оказывается включена в нас, но не властно над нами, и лишь искушения на зло от нас так просто не уйдут.

     Но кто сказал, что состояние за пределами мысли есть самое высокое состояние сознания человека? Прежде всего, наверное, опыт людей, которые дошли до этого состояния. Мы знаем, что люди, которых называют высшими существами в нашем мире, это люди, достигшие такого более высокого состояния "безмыслия". Они оставили нам, их потомкам, опыт; они рассказали, по какому пути человек придет к этому высокому состоянию. И даже расставили вехи на этом пути. Они оставили знание о том, через какие состояния, ощущения, впечатления будет проходить человек по мере своего продвижения на этом пути, движения вверх, к высоким и чистым состояниям сознания. И их опыт есть лучшее доказательство того, что каждому человеку имеет смысл идти по этому пути, пути развития, пути к достижению состояния "безмыслия", пути к достижению высоких медитативных состояний, сознания над мыслью, над разумом, над рассудком.

     Мы можем вспомнить чудесные слова Сатья Саи Бабы: "Истина есть Бог". И вот когда мы приходим к этому состоянию отделенности от мысли, мы приходим к тому, что к нам приходит истинное знание, истинное видение и понимание жизни, ее событий и явлений. Мы приходим к тому состоянию, которое действительно приближает нас к ощущению божественности этого мира и к проявлению божественности в нас.

     Развитие в программах центра "Фомальгаут" – это практики, обучающие нас возможности находиться в измененных состояниях сознания. Почему расширение сознания, как свидетельство процесса нашего развития, так важно для нас? Потому что сознание всегда присутствует там, где есть жизнь.

     Давайте рассмотрим пример. Наши глаза могут блуждать по миру, и если мы не осознаем того, что мы видим, мы как бы этого и не видим. Мы видим только то, на чем задерживается наше сознание. Если мы с вами слышим музыку или грохот трамвая, которые идут фоном, мы их не замечаем до тех пор, пока наше сознание не останавливается на этих звуках. Сознание – всегда свидетельство жизни, в которой мы принимаем участие. Но само по себе сознание, то сознание, на уровне которого мы привыкли жить, не разумно.

     Существует множество причин, которые подталкивают наш ум, который есть проявление нашего сознания перепрыгивать с объекта на объект. И так живя по принципу: ум "бешеной обезьяны" – мы и живем, неспособные управлять своей мыслью, неспособные управлять собой и своей жизнью. И все, потому что мы не способны управлять своим сознанием. Если бросить камень в воду, от камня пойдут круги. Точно также как вода на камень, мы реагируем и на мысли. Круги по воде – это наши мысли, растекающиеся от одной, как нам кажется, случайной мысли, пришедшей к нам в голову. И мы, как вода, не можем остановить эту мысль, не можем управлять ей, всем процессом мышления.

     Сознание, – как считали древние, – существует в трех Гунах, в трех состояниях: Тамас, Раджас и Саттва. Это три состояния сознания. И величайшее для развития – это состояние саттвическое, состояние спокойствия и ясности ума: "Идти по миру, не поднимая пыли". И это не есть бездеятельность. Но это очень мощное, достаточно активное состояние – это проявление спокойной силы.

     Мы знаем, что мышца для того, чтобы совершить работу, должна быть расслаблена. Она не должна быть в напряжении, напряжение не позволит ей совершить работу, даже взять камень. Но как только мы расслабим мышцы, мы можем вновь создать напряжение уже для того, чтобы совершить какое-то действие. Для того, чтобы иметь возможность что-то совершить, мы должны научиться расслабиться. Тогда наша потенциальная энергия максимальна, и мы способны к активной и очень мощной деятельности.

     Но до тех пор, пока мы живем в нашем постоянно напряженном мышечном каркасе: пока плечи наши подняты, руки напряжены, шея в стрессовом состоянии – мы не способны проявляться в этом мире как существа поистине деятельные, как существа, которым дается право реализовать свои, потенциально заложенные, записанные в нашей судьбе, возможности.

     Что нами управляет?

     И до поры до времени, пока мы неспокойны, пока мы не ясны, не прозрачны для мира, для энергии, мы живем в состоянии, когда нами управляют силы, заключенные в нас. Эти силы управляют нами через эмоции, через наши реакции и восприятия. Очень часто наши силы уходят на то, чтобы реагировать на совершенно бессмысленные и ненужные стимулы. Но почему это происходит?

     А происходит это потому, что таковы свойства нашего характера. А характер наш заключает в себе силу привычки. Мы привыкли реагировать на мир таким образом. Мы когда-то увидели эту реакцию, восприняли её. Возможно, это случилось в детстве, мы увидели ее у кого-то из нашего окружения. У подростков это часто происходит в референтной группе, в которой они принимают за истину всё, что видят, не осознавая, не осмысливая. Барьеры сняты, защитные механизмы не работают по отношению к той группе, которую психологи называют референтной, к той группе, к которой мы хотели бы принадлежать. И на бессознательном уровне появляются записи в подсознании, которые затем будут определять наше восприятие, наши программы реагирования на события жизни.

     Но если мы чему-то научились в жизни, мы можем научиться и другому, мы можем переучиться. И для того, чтобы переучиться, нам было легко, нам только нужно снять защитные механизмы. Существует закон мира, который утверждает: "Высшие вибрации разрушают вибрации более низкие". Поэтому когда мы видим что-то хорошее и начинаем использовать чтото хорошее, мы можем разрушить старую привычку. Мы можем разрушить даже не одну, а очень много таких привычек-привязок.

     Если этого не делать, то с возрастом нам всё труднее и труднее становиться принимать из мира что-то новое, неожиданное. С возрастом мы все чаще и чаще начинаем воспринимает новое как "чужое". Таковы законы нашей психики. Поэтому, как говорили древние, применительно к практике Дзен: "Сознание Дзен есть сознание начинающего". Почему учителя во всех древних техниках считали, что лучший ученик – это ученик, который ничего не знает? Это чистый лист! Потому что он правильно примет то, что ему дает Учитель. А человек, который начинает оценивать и сравнивать с имеющимся знанием, как это распространено в западной системе обучения, начинает всякое новое впихивать в старое. И, в результате, в его сознании формируется система "кусочного" знания, состоящая из осколков и обрывков.

 

"Дурные привычки, дурные качества могут
быть побеждены лучшими, более высокими
качествами" – гласят древние знания.
Ибо высшие вибрации, которые несет Истина:
добрые привычки, добрые качества, добрые
мысли и поступки – трансформируют
и разрушают более низковибрационные
программы, присущие дурным, недобрым,
злым проявлениям характера. И потому
древние говорили: "Если вы не хотите
накапливать негатива, если хотите уйти
от кармы, то совершайте добрые поступки,
старайтесь осознать в себе и укреплять добрые
побуждения. Старайтесь думать возвышенные
мысли, читайте мантры и молитвы".

 

По материалам лекций А.Г.Чистяковой