Пять препятствий

     Разговор о том, что же такое медитация может вестись вечно. Древние муд-рецы говорили, что медитативное состояние – это удержание материи мысли от обличения её в различные образы.

     Состояние, о котором говорят древние мудрецы, которое необходимо нам для погружения в состояние медитации – это состояние сосредоточения. Но сосредоточение – это состояние, для которого необходима энергия и для того, чтобы сконцентрироваться, нужно уметь направить энергию к тому объекту, на котором мы сосредотачиваемся.

     Для того чтобы придти к этому состоянию, нам очень важно научиться избав-ляться от тех впечатлений, которые мы постоянно получаем от мира. И это еще важнее: суметь отключаться от назойливых мыслей и ощущений, выплывающих из глубин памяти и подсознания. Многие медитирующие люди знают, что такие ощущения и воспоминания выходят на поверхность – мы сталкиваемся с ними во время медитации.

     Именно эти состояния, которые древние называли волнениями, являются причинами, которые мешают нам сохранить свое медитативное состояние. В состоянии медитации наша память освобождается от впечатлений. Такое состояние называют Самадхи или Самадхи без рассуждений.

     Вот что говорил во II веке до н.э. известный учитель, мудрец Шримат Патанджали по поводу нашего знания: «Знание, почерпнутое из свидетельств и заключений, относится к обыкновенным предметам. Знание, которое получено из состояния Самадхи способно проникать туда, куда заключения и свидетельства не могут нас доставить. Это знание, из состояния Самадхи связано с вибрациями более высокого порядка. И это знание является знанием более высокого уровня. Оно ближе к истине, это знание истинное».

     Древние говорят: «Получать знания имеет смысл лишь от прямого, непосредственного восприятия, либо, если это свидетельство и заключение, то только от компетентных людей, которых называют мудрецами». Патанджали говорит, что: «Можно читать древние источники, древние книги, священные писания и ничего не получить от этого, но упражняясь в том, чему учат эти древние книги, мы проникаем в область, недоступную разуму, куда не может привести нас ни восприятие, ни заключение, и где свидетельства других лиц остаются бессильными».

     Нашим обыденным состояниям ума, связанным с восприятием, рассуждением и заключением, знание более высоких уровней вибраций – истинное знание – недоступно. Ведь, согласно закону, действующему на уровне размеров микромира, подсознания и макромира – астрологических объектов, подобное притягивает подобное.

     «Рассуждения, – говорит Патанджали, – только подготавливают почву для того, чтобы мы могли войти  в более высокие состояния и воспринять истинное зна-ние. Ибо Бог, душа не могут быть постигнуты внешними чувствами. Только в более высоком состоянии, в состоянии, когда мы уходим внутрь, когда мы начинаем доверять нашему внутреннему видению, и оно обретает высшие вибрации, только в этом состоянии мы можем воспринять истину, к которой относится и Бог, и душа».

     Древние мудрецы говорили, что человек способен, он может идти дальше своих непосредственных обыденного уровня чувственных восприятии, дальше своего разума. Но для этого нужна сила. И эта сила есть у каждого живого существа, она есть в каждом человеке. Однако включить ее можно, только упражняясь, работая со специальными техниками, в древних техниках, в частности, в практиках йоги, в практиках медитаций. И тогда человек, очищая свое тело, ум и душу (психику), переходит за обыкновенные пределы разума.

     Патанджали утверждает: «Впечатления, являющиеся следствиями этого более высокого состояния Самадхи, исключают все другие». Почему это происходит? Почему, впечатления, которые мы получаем в Самадхи, в более высоком энергетическом состоянии, исключают все другие? Ответ прост: высшие вибрации разрушают вибрации более низкие. Высшие энергетические состояния не подпускают более низкие энергетические структуры, которыми являются паттерны низких эмоций. За исключением тех случаев, когда какая-то негативная энергетическая структура прорывается в человека и должна уйти! Вот в этих состояниях мы иногда воспринимаем что-то более низкое по энергиям, потому что в этих практиках происходит процесс очищения. Высокие медитативные состояния приводят к тому, что мы становимся проводниками энергий более высокого уровня вибраций, высоковибрационных энергетических программ. И тогда воздействие этих энергий начинает вычищать из нас низковибрационные структуры. А это всегда ощущения и впечатления грубых и низких уровней: наши повседневные негативные эмоции, переживания и размышления на темы неустроенности или неправильного устройства других людей и жизни.

     В прошлых номерах мы уже говорили о состоянии медитации, характеризующемся различными состояниями абсорбции – поглощения. Это состояние, которое на языке пали – называется Дхъяна. Пали – древний язык, на котором написано в прошлом очень много текстов, содержащих знания о практиках и методах, несущих очищение, здоровье, духовный рост и совершенствование. Состояния абсорбции, как подтверждают все те, кто занимается исследованием процесса медитации – это состояния, которые проходят все нормально медитирующие люди. Они не являются чем-то случайным, необыкновенным или необычным.

     Учение о медитации включает в себя понятие ПЯТИ ПРЕПЯТСТВИЙ, мешающих нам войти в нее и находиться в ней. Что ж это за препятствия? Эти препятствия существуют в каждом из нас, и наша задача, научиться, сконцентрировавшись, не дать им прорасти в нашем сознании во время медитации.

     Вот эти пять препятствий:
     - сомнение
     - чувственные желания
     - лень или апатия
     - слабоволие, нежелание что-то делать
     - нетерпимость и волнение

     В процессе подступа к медитации мы специально не боремся с ними – мы вклю-чаем их в себя, позволяя им существовать, мы пропускаем через себя всё то, что приходит к нам, но мы осознаем эти мысли и состояния, и это самое главное: мы осознаем и отпускаем приходящие к нам мысли и ощущения. Состояние сосредоточенности может помешать им возникнуть. А если наша сосредоточенность уменьшается настолько, что эти препятствия возникают, значит, вибрационный уровень структур нашего сознания снизился. И чаще всего это происходит оттого, что нам просто не хватило энергии для того, чтобы поддержать себя в состоянии сосредоточения. Что может помочь нам?

     Уравновешенное состояние, чувство любви и сострадание повышают способность к концентрации и способность вхождения в медитативное состояние.

     Вот что говорят древние: «Когда пять препятствий отходят, в нас естественно возникает состояние радости или восторга». И это состояние – это естественное со-стояние человека, освобожденного от низковибрационных программ подсознания. Но, так или иначе, чувство радости, которое возникает в медитации, связано с ощущением покоя, благополучия, спокойной стабильности и внутренней гармонии. Спокойствие тела дает ощущение радости. Спокойствие – высокоэнергетическое состояние тела, состояние очищения от грязи, которая в нас есть.
Мягкая радость и тонкий восторг – это необходимые состояния, – говорят древние, – это преддверие «доступа в медитацию». Без радости, медитация не будет возможна, – говорят они. Уровень нашей энергии, способность концентрироваться связаны с высоковибрационным уровнем энергии, которая проявляется в нас через состояние радости. Радость, возникает сама по себе, а причин для радости здесь очень много. Эта радость может быть от того, что мы следуем по высокому пути, от того, что мы сидим спокойно, и нам очень комфортно, а может быть и от того, что мы заняты духовными практиками. Но на самом деле, радость испытывает наша душа как бы в преддверии, в предвкушении еще более высокого состояния. Она чувствует, что совсем скоро ей что-то еще откроется!

     Если вдруг нам кажется, вдруг подумалось что есть что-то более важное для нас в жизни, чем вот так сидеть и тратить время, что мы что-то еще должны успеть, медитация убегает от нас. Мы теряем медитативное состояние, когда в нас появляется ощущение спешки, появляется озабоченность.

     Часто Будда говорил: «Мы можем медитировать, только если чувствуем комфорт в голове и теле». Мы можем сконцентрироваться только тогда, когда наш разум пребывает в радости.

     Если мы можем сидеть, пребывая в состоянии покоя, когда мы не ощущаем воздействия на нас, когда они, эти пять препятствий не действуют на нас, тогда все наше тело, наш разум освобождаются и отдыхают. И вот тогда мы начинаем ощущать что-то такое, нашу целостность, тогда наши вибрации повышаются. Так уж мы устроены. У человека существует программа его развития. И для нас естественен выход к высшим состояниям мира.

     Уже само это ощущение целостности обладает огромным потенциалом. Здесь в нас включаются огромные энергии. Мы становимся существами, способными работать и взаимодействовать с энергиями вакуума. Потому что ощущение целостности есть ощущение слияния со Вселенной, в которой вакуум есть основа, Творец всех структур Вселенной и в частности, нас с вами. Мы выходим на высокое энергетическое состояние, которое может открыть в нас новые горизонты, возможности и перспективы жизни.

     Вот что говорил по этому поводу Будда: «Будучи таким образом отделенным от чувств, желаний, отделенным от неблаготворного раздробленного состояния, он входит и остается в первой дхъяне». Он – это медитирующий ученик. Это первое утверждение о медитации, о первой дхъяне или о состоянии первой абсорбции. Это утверждение говорит о том, что мы приходим к состоянию первой дхъяны через разделение, через отделение низшего в себе.

     Весь наш мир, вся наша жизнь устроена по законам. И здесь опять проявляется Закон подобия. Когда от нас начинают отодвигаться негативные эмоциональные энергетические паттерны, в нашей внешней жизни и в структурах нашего физического тела тоже начинают отделяться негативные программы. Таковы законы нашего мира.

     Когда мы вновь и вновь повторяем этот процесс, в нас происходит закрепление этого высокого состояния. Оно становится нашим естественным состоянием сознания и тела. И современные исследования в психологии подтверждают естественность и огромную пользу состояния медитации для здоровья тела, ума и психики.

     Если мы закрепляем в себе медитативное состояние, состояние высших вибра-ций, мы тоже закрепляем в себе психическое, физическое, умственное здоровье. Происходит очищение и на всех планах нашей жизни.

     Когда мы отодвигаем в сторону пять препятствий, мы чувствуем огромное облегчение!

По материалам лекций
Чистяковой Александры Георгиевны